不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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