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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—7乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法00/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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