转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)个(gè)词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不(俄罗斯乌克兰什么时候结束战争bù)了解的(de)人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的(de)时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是(shì)太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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