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明经和(hé)进士的区(qū)别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试(shì)策(cè)论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组(zǔ)织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试(shì)时问大义(yì)十条，试时务策(cè)三(sān)条(tiáo)，出(chū)身(shēn)同于进(jìn)士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策。

明(míng)经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决(jué)定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人才(cái)，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它(tā)在(zài)人们的心里依然影响巨(jù)大。

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