割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子(zi)孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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