成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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