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再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的(de)契约(yuē),这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史(shǐ)背(bèi)景

  (一(yī))西(xī)周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联(li再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活án)合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú),驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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