什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)紫菜是不是海鲜活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的(de)发(fā)展;是在(zài)承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关紫菜是不是海鲜爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由(y紫菜是不是海鲜óu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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