不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(shù)，来向我学习。

胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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