盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的(de)现象，那就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的衣怒马少年时全诗谁写的zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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