抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒ脱销什么意思啊，什么叫做脱销u)声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传脱销什么意思啊，什么叫做脱销达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二(脱销什么意思啊，什么叫做脱销èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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