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地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。