科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心的(de)。

　　关于(yú)致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思以(yǐ)及致知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物,物格而后(hòu)知至(zhì),知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，致知在(zài)格物格物的意思，致(zhì)知在(zài)格物的翻译，致知在格物下一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xi科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我(wǒ)们(men)发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际(jì)上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂(táng)入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后(hòu)才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。