作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(d兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ì)记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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