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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　关(guān)于(yú)劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)以及劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)原文，劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人谁说的(de)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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