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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独(dú)创的(de)新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法(fǎ)国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的(de)特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大运动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的(de)，没有任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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