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方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观(guān)点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎ2l是多少毫升 2l是多少升o)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包括(kuò)人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各(gè)种(zhǒng)看法和观(guān)点，看(kàn)起(qǐ)来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng2l是多少毫升 2l是多少升)的、必然(rán)会失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态(tài)就(jiù)是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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