礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代是礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的(de)。

　　关(guān)于礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代以及礼崩乐(l15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗è)坏(huài)是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏是哪个时(shí)期发(fā)生的，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代(dài)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)说的是什么时期，礼崩(bēng)乐坏的根(gēn)源何在？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的(de)典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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