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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春junk food 可数吗，junk food是单数还是复数秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cìjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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