描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代(dài)以及公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是哪一年到描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句哪一(yī)年结束，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代，公元1世(shì)纪(jì)是多少(shǎo)年(nián)到多少年(nián)，公元1世纪(jì)是多少(shǎo)年对应中(zhōng)国(guó)的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑(yì)里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代(dài)汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一(yī)次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王莽(mǎng)新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进(jìn)一步(bù)结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。