不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng),不拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句的。
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不拘(jū)于时句式类型,不(bù)拘于时句式还(hái)原
被动句(jù)。于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束。
指不受当时born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。
指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。
时,时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学(xué)于余。
余嘉其能行古(gǔ)道,作《师(shī)说》以贻之(zhī)。
翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习(xí)了,不(bù)受时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù),向我(wǒ)学习。
我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)(从(cóng)师)的(de)途径,写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于时出处意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻(fān)译(yì):李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘(jū)束,来(lái)向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗(sú)
余:我
学于(yú)余:向我学习
不(bù)拘(jū)于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于师(shī)说(shuō),原文如下:
古之学(xué)者必有师。
师(shī)者(zhě),所以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也。
人非生(shēng)而知(zhī)之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑(huò)也,终不(bù)解矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾师道(dào)也,夫(fū)庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾(wú)乎?是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn),无长无少,道之所(suǒ)存(cún),师之所存也(yě)。
嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其(qí)下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。
是(shì)故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清(qīng)子(zi),择(zé)师而(ér)教(jiào)之;于(yú)其身也,则耻师(shī)焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子之师,授之书而习其句(jù)读(dú)者,非吾所谓born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不(bù)焉(yān),小学而(ér)大遗(yí),吾未见(jiàn)其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人,不(bù)耻(chǐ)相师。
士大夫(fū)之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者,则群聚而笑之。
问(wèn)之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也,道相似也。
位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今(jīn)其(qí)智乃反不能及,其(qí)可怪也(yě)欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了