三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道(dào)居住的名(míng)山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容(róng)简介：序按(àn)道(dào)教经典《龟山白玉上(shà厦门是几线城市呢ng)经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列(liè)太上“十大(dà)洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞天(tiān)福(fú)地(dì)，皆位山(shān)岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州县境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎(zěn)么(me)肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁(gé)本琵琶记．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一(yī)到南边，果然山(shān)明川(chuān)丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二(èr)福地其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的地方，或(huò)者是(shì)一些(xiē)人(rén)迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风景优美(měi)的地方(fāng)，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没(méi)有人打(dǎ)扰(rǎo)是(shì)非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而(ér)十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是(shì)有些地方现在(zài)已(yǐ)经(jīng)衰败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山(shān)洞，由于十大(dà)洞天历(lì)史比较久，而且没说过(guò)具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很(hěn)多现在(zài)都是找不到(dào)的，而三十(shí)六小洞天(tiān)就比较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉(shè)及(jí)了州县，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县等等，这(zhè)里(lǐ)就是(shì)举两个例子(zi)，就不和大家(jiā)一(yī)一(yī)细(xì)说了(le)。

　　这里(lǐ)的(de)很多现在已经(jīng)成为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而七十二福地(dì)就更好找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁(níng)府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木(mù)洞(dòng)等等，这里都曾(céng)是(shì)得道真人隐居过(guò)的地方(fāng)，因为真厦门是几线城市呢人(rén)曾在这里修行过(guò)，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的，久而久之就被大(dà)家传得越来(lái)越(yuè)神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也是有一些(xiē)和道教有联系但是(shì)么(me)有(yǒu)被列入“福地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在(zài)很多山上的建筑都被列入了世界(jiè)遗(yí)产，为了保(bǎo)护(hù)这些“福地(dì)洞天(tiān)”还(hái)成立了“爱山基金会”厦门是几线城市呢。

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