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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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