割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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