四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境

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