人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和(hé)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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