什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生(shēng)命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人(rén)的(de)自(zì)我发(fā)展、自(zì)我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和重光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的(de)实(shí)用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义道路。

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