敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(wén)件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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