十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每(měi)月初(chū)一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉p>

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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