还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特(tè)殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年(nián)过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络(luò)圈(quān)引(yǐn)起了(le)巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年(nián)打压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快(kuài)的同时(shí)，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能(néng)大火(huǒ)于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言(yán)，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人家本身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露(lù)一(yī)个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的(de)那些人吗？

我们(men)先来了解一(yī)下(xià)这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入(rù)到一个(gè)叫做罗(luó)刹国的(de)地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面具生活的(de)马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方(fāng)设法逃(táo)出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个(gè)什么(me)东(dōng)西，所以才会一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看(kàn)不(bù)起(qǐ)自(zì)己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的(de)那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀(dāo)郎(láng)的(de)格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人(rén)或者(zhě)几个(gè)人(rén)，甚(shèn)至可(kě)以说(shuō)这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了解(jiě)，不是这么回(huí)事(shì)，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他(tā)的歌曲。”?少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ata-type="png" data-w="1026">

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样(yàng)“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类根本的(de)问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现实社(shè)会(huì)的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨(tǎo)论的是(shì)一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来(lái)越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的(de)不值(zhí)得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是(shì)一个(gè)颠倒(dào)混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾(qián)坤的(de)责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为(wèi)“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江(jiāng)市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候就(jiù)非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕(pà)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

哥哥因(yīn)为(wèi)这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过(guò)来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大(dà)骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业(yè)余(yú)有空(kōng)之际(jì)跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出(chū)身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自(zì)发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第(dì)一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可在养(yǎng)孩子这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你(nǐ)给不(bù)了(le)我(wǒ)想要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很(hěn)可观，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出就(jiù)销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候(hòu)，他(tā)每天(tiān)都会收到无数记者(zhě)和朋(péng)友的来电(diàn)，可那(nà)时候他(tā)的心里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没人认(rèn)识的地(dì)方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态(tài)，他(tā)就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活(huó)，听(tīng)众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑(jí)，但都(dōu)没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心(xīn)想要的(de)，做一个(gè)单纯音乐(lè)的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了(le)大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以(yǐ)至(zhì)于(yú)当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成为了(le)一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物(wù)细无声的力量所在吧(ba)。

十年他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么(me)久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结(jié)合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对(duì)刀郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是(shì)淳(chún)朴真(zhēn)实的(de)，而(ér)《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经(jīng)忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具(jù)现实(shí)意义(yì)！

现在(zài)这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结(jié)伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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