不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习(三公里是多少米，三公里是多少米xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者三公里是多少米，三公里是多少米必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)三公里是多少米，三公里是多少米惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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