然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然(rán)这样，那(nà)么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日(rì)子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学(xué)者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人(rén)们(men)的(de)思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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