四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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