明(míng)辨(biàn)对错就事论事是超沉着的长(zhǎng)处，支付的价值(zhí)是(shì)缺少感(gǎn)触、自我关闭。

　　萨提(tí)亚形式又(yòu)称(chēng)萨提(tí)亚交(jiāo)流形式(shì)，是由美国(guó)首位家庭医治(zhì)专(zhuān)家维(wéi)琴尼(ní)亚萨提亚(yà)女(nǚ)士(shì)所创立的理论(lùn)体系(xì)，萨提亚形(xíng)式，又名联合家庭(tíng)医治。

　　家庭(tíng)医治是(shì)一种心理医治的新办法，是从家庭、社(shè)会等体(tǐ)系(xì)方面着手，更全面地处理(lǐ)个人身上所担负的(de)问(wèn)题(tí)。

　　萨提(tí)亚树立的心理医治办(bàn)法，最(zuì)大特点(diǎn)是侧重进(jìn)步个人的(de)自负、改进(jìn)交流及帮助人活得更人性化而(ér)不(bù)只求(qiú)消除症状，医治的(de)最终目标(biāo)是(shì)个人达致身心整合、表里一起(qǐ)。

争辩的含义在(zài)于明切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸辨对(duì)错 俗话说

　　争(zhēng)辩，指(zhǐ)互(hù)相(xiāng)用(yòng)必定的(de)理由(yóu)来阐明自(zì)己对事物或问题的见地，揭(jiē)穿对方的(de)敌对，以(yǐ)便(biàn)在最终得到一起的知道和定见(jiàn)；争辩（赛）旨在培养人的思想才干。

　　1、争辩人员的两边性：争辩是两边活动，最少两人(rén)参与，单(dān)一方面只能是议论罢了。

　　2、争辩观(guān)念的敌对(duì)性：两边观念是敌对的，或是或(huò)非，这(zhè)样才有争辩的或许，不(bù)然便是商洽。

　　3、证明的(de)严密性：只要符合思想逻辑的争辩，才或许取胜，不然只能是(shì)诡辩。

　　4、追求真理(lǐ)的意(yì)图性：争(zhēng)辩意图是追求真(zhēn)理，获得一致。

　　长处(chù)

　　1、开(kāi)阔学生思想，训练(liàn)辩者的口头表达才(cái)干，查(chá)找材料的才(cái)干，查找的才干(gàn)，统筹剖(pōu)析的才干等。

　　2、让辩者开动脑(nǎo)筋，从多方面去(qù)考虑问(wèn)题，发散思想。

　　3、加(jiā)强争(zhēng)辩团体之(zhī)间的默契、联(lián)合(hé)帮忙(máng)才干，增进(jìn)友谊。

　　4、对争辩问题有一个(gè)新(xīn)的观念，追求真理。

　　5、比较胆怯的辩者在争辩中能够(gòu)训练自己(jǐ)的(de)勇气，在群众面前能够(gòu)侃侃而(ér)谈。

　　三要素

　　1、争辩中存在着持(chí)不(bù)同(tóng)定见的(de)两边或(huò)多方。

　　有(yǒu)不同(tóng)定(dìng)见的(de)两边或多(duō)方存在(zài)才(cái)干完成思想比武。

　　一个人不或许自己同(tóng)自己争辩，一个人(rén)头脑(nǎo)中几(jǐ)种计划(huà)或做(zuò)法的权衡和比(bǐ)较，那是考虑(lǜ)或思辨而不(bù)是争辩。

　　2、争辩有(yǒu)必要针对同(tóng)类事物或同一问(wèn)题，即(jí)存在着同一论题(tí)。

　　假如各方议论的(de)论题不同，就不(bù)能完成有含(hán)义(yì)的争辩。

　　例如，一个人说“法令是有阶级性(xìng)的(de)”，一个人说“市场经济便是法制经济”，由于两人所知道的目标不(bù)同，因而两个观(guān)念不能构成争辩。

　　只要当一个人(rén)说“法令是有阶级性的(de)”，另一个(gè)人说“法(fǎ)令是没(méi)有阶级(jí)性的”这样两个判(pàn)别才构成争辩。

　　由于(yú)这两个判别所知道(dào)的(de)目标(biāo)相同，又是彼此敌对的思想，而这两个判别至多(duō)只能有一个(gè)为真，不(bù)或许(xǔ)都真(zhēn)。

　　这样就(jiù)有了谁是谁非的问题(tí)，就必定(dìng)要(yào)引起争辩。

　　3、争(zhēng)辩的诸(zhū)方有或多(duō)或少(shǎo)的一起知(zhī)道或一起供认的条件，如思想的同(tóng)一律、不(bù)敌对(duì)律(lǜ)、排中律(lǜ)和足够理由律和正确推理的办法等，以及(jí)如社会正义、科学规(guī)则等对错真伪规范(fàn)和价值(zhí)取向。

　　没有这(zhè)些(xiē)一起供认(rèn)的东西(xī)，争辩只会(huì)是一场混战，不或(huò)许得出结论。

　　总归，争辩(biàn)诸方有一起的论题，而又有(yǒu)不同定见。

　　从哲学观念看(kàn)，争辩的诸方是一种(zhǒng)敌对统一(yī)的联系。

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