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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些n>弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天下(xià)人会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

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