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  不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型,不拘于时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还(hái)原

  被动句(jù)。

  于,介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

  时(shí),时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

  师说节(jié)选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通习之连云港灌南邮编号是多少,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(né连云港灌南邮编号是多少ng)行古道

  被(bèi)动句。

  于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

师说节(jié)选(xuǎn)

  原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家(jiā)的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了(le),不受时俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许他能(néng)够遵行古人(从师(shī))的途径,写(xiě)这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

不拘于时出(chū)处(chù)

  意思是(shì)不受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译(yì):李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘(jū):拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学习(xí)

不拘于时句式

  不(bù)拘于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。

  这句话出自(zì)于师(shī)说(shuō),原文(wén)如下:

  古(gǔ)之学(xué)者必有师。

  师者,所以传道受业解(jiě)惑也。

  人非(fēi)生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生(shēng)乎(hū)吾(wú)前,其(qí)闻道也固先乎(hū)吾,吾从而(ér)师之(zhī);生乎吾后,其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也,夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长(zhǎng)无少(shǎo),道之所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣!欲人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣!古之圣人,其出(chū)人也远(yuǎn)矣,犹且从师而(ér连云港灌南邮编号是多少)问焉;今(jīn)之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其(qí)孝清子,择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑(huò)矣(yǐ)。

  彼童子之师(shī),授之书而习其(qí)句读(dú)者,非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

  句(jù)读之不(bù)知,惑之不(bù)解,或师焉,或(huò)不(bù)焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén),不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之(zhī)。

  问(wèn)之,则(zé)曰:“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也,道(dào)相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能(néng)及,其可(kě)怪也欤!

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