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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(ji吴亦凡还出得来吗ā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个吴亦凡还出得来吗担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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