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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么(me)时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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