其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(q翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ǐ)国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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