题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗cū)略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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