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江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的(de)。关于莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(z江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句uò)善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无。

　　《江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含(hán)义比较(jiào)模(mó)糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正确的(de)理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古为今用。