抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意(yì)象或(huò)几个中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(b中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥ái)美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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