非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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