草木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无湖南电大几本，湖南长沙电大是几本心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗以及草木本无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗，草木本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草木(mù)本无心(xīn)何须美人折(zhé)原文(wén)等问(wè湖南电大几本，湖南长沙电大是几本n)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也(yě)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了(le)时(shí)势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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