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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐(f二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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