子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。