提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的(de)分析认为运尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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