远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文(w武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义én)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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