十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即(jí)于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东(dōng)方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增(zēng1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大20224px;'>1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022)长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生(shēng)活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅(tīng)一年比一(yī)年(nián)多，外(wài)国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九(jiǔ)日、1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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