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远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。